水浒传让人费解几点道德问题

张魂/文

中国四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》，在中国是妇孺皆知的小说，原因要归功于影视的传播。大部分人在很小的时候都能在电视看到，我亦如是，看98版《水浒传》时候，也不知晓里面能传达什么东西，到如今新版水浒传出炉，看了几集，让我大吃一惊，我又翻看了98的水浒做了对比，有几点实在让人又吃惊又费解？

1.母夜叉——孙二娘之黑店

孙二娘的黑店是专职做杀人越货的勾当，把过往的人肉做成面包馅，抢夺财物，割肉剔骨这种泯灭人性的行径，既然在影视大放异彩，在众多影视网站的评论里面既然没有人抨击这个现象，反而是大力褒扬孙二娘对武松情意，而影视里的武松对这种行为也是半句谴责话语，总的看来这种行径是很正常的事情。
这实在无法理解，它是在揭示人类人吃人的社会现象吗？虽说，在地球的某些原始部落还存在这个现象，但如今世界发展至今已经进入文明社会阶段，道德伦理都有一定的约束和规则，人们对自由人权也极为向往，总不该为这个现象还视为理所当然吧，虽说，在中国鲁迅先生曾在狂人日记里揭露人吃人的黑暗社会，但都是有一定社会根源，一个是隔绝的原始社会形态，一个是草菅人命的军阀混战时代，多少还有点理解，但现在是21世纪，为何人们对此种泯灭人性行为，没有几点呼声，这是为什么？
（后记：曾在野史中，本人考证张青和孙二娘相识于一个菜园子，张青原先是个落魄的浪子，孙二娘是个闺秀，孙二娘是在张青斩杀一条大蟒解救下而结识，张青长约孙二娘在外一起煮野蘑菇，并误中蘑菇之毒，孙二娘为张青吸毒，两人情感渐深浓密，不肯分开，便私奔开店。）

2.行者——武松之滥杀无辜

武松刚开始杀人都是被逼无奈，谁叫当时社会黑暗，官府腐败是非不分，奸臣当道，这多少让武松杀人有点理由，但当我看到血溅鸳鸯楼，楼下搠死夫人一口，在外搠死玉兰并奶娘二口，儿女三口等等，共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件，不由心下茫然，武松若杀死陷害他的狗官张都监和蒋门神以及欺骗他的玉兰也就罢了，却为何又杀死那些无辜的人，那些奶娘，丫鬟，都不知情，没半点缘由啊。

一般有血性的人应是如此，并曾以那是杀人灭口，以逃脱官府追捕等，但武松又在白粉壁上，衣襟蘸血，大写八字道：‘杀人者，打虎武松也’。所以这是公然的挑衅和为滥杀而凛然。

大部分人对这种行径叫好的时候，让人心又抽搐了一下，大部分人说杀的好，痛快，并有相关言论说他敢作敢为，富于正义感和反抗精神之类云云，难道这就是人性？这又是为什么？

3.及时雨——宋江之魅力

宋江历来备受争议，但这里要说的是宋江人格问题，宋江为了保命杀阎婆惜灭口，他没有原则性的问题，他混迹黑白两道，即泄露官府秘密给江湖草莽，又保持者奴性一直想往上爬做高官，杀人后，不想入草，而是躲到花荣那边等朝廷册立太子而大赦天下，以回到朝廷怀抱，最后因一直无法回到朝廷被迫入了梁山，跟托塔天王晁盖争位去了，宋江被称及时雨原因在于急江湖人之所及，而受江湖人尊敬，这也符合中国儒教传统的，中原人一向是奉“滴水之恩，当涌泉相报”的思想，宋江能有如此地位，本也无可厚非。当宋江入驻梁山，风头盖过晁盖，晁盖是个真正的江湖人，大义凛然，重义气，对宋江的救命之恩未能敢忘，所以让宋江称王。

但不解的是宋江其人一直未改奴性的本质，一直想回归朝廷，也不顾108好汉诸多人的反对也一定要被招安，并多次放奸臣高俅回去，林冲是被活活气死的，在征方腊之战，108好汉死伤殆尽，到最后，剩余的好汉大部分人还是不愿为官纷纷离去，不解的是还有花荣，李逵等几人誓死保护和跟随，且到最后，宋江被赐毒酒，华荣先是以身试酒不说，到最后到死都无怨言，李逵也是，知道宋江要他死，也毫无怨言连半点踌躇也没有，死时还对死的宋江说“我永远是你身边的小官儿”，实在无法理解，是施耐庵先生有问题，还是看的人有问题？为什么这么一个没有原则性的人格，却又有如此的大的人格魅力？

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