大背景：天下势为天下分久必合，合久必分之时的大动乱的时代，最混乱的时代，最无德的时代！（自评）

东汉末年，桓、灵二帝时桓帝禁锢善类，崇信宦官，皇权旁落，宦官专政把持朝廷，民生凋敝，灾祸连连，朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起，公元184年，太平道首领巨鹿人（今河北平乡）张角及兄弟张梁和张宝率信徒发起民变，史称黄巾之乱，迅速发展到数十万追随者，引起全国性的战乱。东汉为解决黄巾之乱而制定的州牧制度，在朝廷不断衰弱下，反而开启群雄割据的局面。此时群雄并起，相互征伐，群雄乘积割据为王，公元189年，震惊朝野的董卓之乱爆发，东汉王朝名存实亡。公元208年，孙刘联军与曹操军爆发了历史上著名的赤壁之战，曹操大败，烧死溺死者甚重，不得不放弃荆州，退守北方。赤壁之战初步奠定了三国鼎立的格局。后占据荆州的刘备又夺取了益州，而孙权则从刘备手中夺取了荆州，自此三国鼎立的局面正式形成。（按：《三国志》等其他一些真实史料）
兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣

小背景：建兴三年诸葛孔明为遗承刘备光复刘汉天下一统的局面，先平定了蜀汉后方南方蛮王孟获犯境侵掠之困，且南蛮之地，离国甚远，人多不习王化，收伏甚难，可刚可柔，七擒七纵，彻底降伏孟获作乱之心！在解决内顾之忧后，此时魏国帝曹睿，将司马懿削职回乡，孔明大喜献上《出师表》给后主开始北征，力图恢复中原，在天水城收服姜伯约攻取天水，冀城和上邽三郡，尽提汉中之兵，前出祁山，兵临渭水之西，魏国曹睿派曹真为大都督，郭淮为副都督，七十六岁的王朗为军师，选拨东西二京军马二十万与曹真，命宗弟曹遵为先锋，又命荡寇将军朱赞为副先锋。当年十一月出师，曹真领大军到长安，过渭河之西下寨。两军相迎，列成阵势于祁山之前。
主要角色：诸葛亮，字孔明；王朗，本名王严，字景兴；
次要角色：关兴（关羽子）、张苞（张飞子）；曹真，本姓秦， 字子丹；郭淮，字伯济；（曹遵、朱赞）
人物官职：诸葛亮-武乡侯领益州牧、丞相；曹真-曹魏武将，曹操族子，官至大司马；王朗-官至司徒、兰陵侯
主角背景：诸葛亮是阿斗（刘禅）的相父，是刘备三顾茅庐而得来的，娶丑妻黄氏，曾在联吴抗曹时在吴国舌战群儒，群儒无人能辩赢并说服吴王孙权一起抗曹；王朗乃三国曹魏的一代经学家与钟繇（书法家，楷书创始人）、华歆并为三公，谥曰成侯。王朗死于公元228年司徒（相当于宰相）任上。被骂死乃罗贯中小说家杜撰（按：来源《三国志》为真实史料）
战场：祁山
主题：《哪个才是真命天子》
胜方：诸葛武侯 败方：王朗
辩论前奏：两军相迎，列成阵势于祁山之前。三军鼓角已罢，司徒王朗乘马而出。上首乃都督曹真，下首乃副都督郭淮；两个先锋压住阵角。探子马出军前，大叫曰：“请对阵主将答话！”只见蜀兵门旗开处，关兴、张苞分左右而出，立马于两边；次后一队队骁将分列；门旗影下，中央一辆四轮车，孔明端坐车中，纶巾羽扇，素衣皂绦，飘然而出。孔明举目见魏阵前三个麾盖，旗上大书姓名：中央白髯老者，乃军师、司徒王朗。孔明暗忖曰：“王朗必下说词，吾当随机应之。”遂教推车出阵外，令护军小校传曰：“汉丞相与司徒会话。”王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。
辩论说词：来源《三国演义》
王朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”
诸葛亮曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”
王朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心
之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”
诸葛亮大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。后人有诗赞孔明曰：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”孔明以扇指曹真曰：“吾不逼汝。汝可整顿军马，来日决战。”言讫回车。于是两军皆退。曹真将王朗尸首，用棺木盛贮，送回长安去了。——《三国演义》
 死因分析一：王朗高龄时年已七十六岁矣，能被骂死的惟王公，亦为古今第一人也，因此猜测，王朗是一个高血压，抑或有心脏病，不然一个很健康的人，怎能被几句话就给骂死，至于气满胸膛，大叫一声，撞死于马下云云，此大叫一声，是高血压的彪升状态，因为人一到老年很容易犯高血压，高血脂，心脏病之类的，所以规劝上了年纪的人，平常要多锻炼锻炼，特别要趁者年轻的时候，更要如此，也不要吃大油大腻的东西，不然脑子很容易犯糊涂，不然就几句话，就会气死，一定是平时大鱼大肉吃多了，脑子锈逗了，不然就是王朗真的有心脏病或高血压的疾病，如果都不是的话，那就是历史上最滑稽的死法了，也是历史那么多死法上最搞笑的一种，古代有那么多酷刑，车裂，腰斩，凌迟处死，活埋，肢解，就是没有气死，骂死的，
死因分析二：那就是人的思想伦理道德观念上的差别，猜测王朗是个特要面子的人，或心理特脆弱的人，王朗是个有才，有识之士，对社会上各种的种种道德禁锢应该是很了然的，而且，王朗当时能扭曲当时的事实，就是忠于魏曹，而魏曹的政权是个篡夺的，所以曹操便是历史上有名的大歼臣，而蜀汉是根据东汉灭亡后刘备用哭出来的江山来继承东汉，说他是刘氏子孙，那时民众都称他为“刘皇叔”是有籍可考的，所以王朗在对辩便已输了一招，照理说，王朗事魏，更敢在对阵前，大言炎炎劝降诸葛亮，应该脸皮是很厚的，但是当诸葛武侯道出了时局的事态，正反的矫正，把人最深底的羞耻之心给催生出来，王朗也许被来就有愧的，所以无法忍耐诸葛亮的指责和呵骂，便觉得，果然如此，树尚且要皮，何况人乎，因此便觉得有愧于天地，无容于世俗，到不如死了一了百了，何必忍辱苟活于人世，何况是死于大名鼎鼎的诸葛丞相，一个智慧超然的人呢，死得其所哉，因此便借此时撞死得了，这时不得不佩服了王朗其人了，反正年纪一大把了，能如此死法，还是赚到的，保留身后名——我是有羞耻心的！因为在那个道德沦丧的社会，能如此觉悟是很难得的，今天是朋友，明天就是敌人了，今天我暂居你家，明天我就可以把你给杀了，比如曹操，今天我求救于你，明天我就可以占据你的城池，比如说吕布，趁着张飞酒醉，就偷袭了占了徐州，还假惺惺的要归还刘备……想想当时的年代如此道德沦丧尚且有王朗此人，那真是是非常难得的，但是到了现代的今天物质发达了，精神提高了，本以为应该很是有道德的，但却令人失望之极，为了利益，既然跟三国那个时代同出一辙，脱裤的脱裤，该哭的哭，该炒的炒，裸奔也好，裸照的也好，能炒的就炒，说某某人有几个性伴侣，说哪些人是变性的，还更甚的是某人塞一些钱给媒体给他炒作，骂他，骂得越凶也好，骂得越肮脏越卑贱越好……因此王朗还真是让人怀念…
背后真实死法分析：《三国志》作者陈寿对王朗的评价是：“王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也”。让一个这样的对手死在诸葛亮的手上，符合罗贯中“尊刘贬曹”的作品倾向，也对应了大将手下从来不斩无名小卒的传统写法，清代毛宗岗一语道破：罗贯中是把这一段对话当作诸葛亮征讨曹魏的檄文，借诸葛亮之口为北伐中原寻找正义的理由：“人但知讨贼者当诛其首，而不知讨贼者当先诛其从。何也？无贾充、成济，则司马氏父子不能肆其凶；无华歆、王朗，则曹氏父子不能恣其恶。故骂曹操而不骂华歆，未足夺曹操之魄；骂曹丕、曹睿而不骂王朗，未足褫曹丕、曹睿之魂也。骂曹操者，有陈琳之檄矣，有衣带之诏也，有汉中王进位之疏矣，独于曹丕而缺焉。武侯虽有出师之表上告嗣君，恨无讨贼之文布告天下。今观骂王朗一篇，即以此当骂曹丕，即以此当布告之文可耳。”
罗贯中对王朗此人物的贬低，同其作品中的另一个人物—蒋干有异曲同工之妙。虽然“冤枉“了王朗一回，但让王朗死在诸葛亮手里，也算是“死得其所”！

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